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El Barroco Novohispano
- Compass.
- hace 3 horas
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Autor: Fermín Beguerisse Hormaechea
La mujer del Apocalipsis, Cristóbal Villalpando
El virreinato de la Nueva España fue, con tintes propios, un reflejo de las dinámicas culturales europeas. Déjame explicarte por qué. Durante el siglo XVI y parte del XVII, Europa vivió los estragos de la Reforma Protestante y las Guerras de Religión. Comenzando con la publicación de las 95 tesis de Martín Lutero en Wittenberg (1517), donde el monje agustino criticó la venta de indulgencias y cuestionó la corrupción eclesiástica, Europa se adentró en un periodo de caos al poner en juego su propio destino religioso y espiritual. El movimiento se expandió rápidamente gracias a la imprenta, generando diversas corrientes: el luteranismo en Alemania, el calvinismo en Suiza y los anglicanos en Inglaterra. Esto provocó divisiones profundas en Europa, enfrentamientos políticos y guerras religiosas, como la Guerra de los Treinta Años (1618-1648); un conflicto bélico que, si bien comenzó como una disputa entre Católicos y Protestantes del Sacro Imperio Romano Germánico, pronto se tornó en un conflicto a nivel continental que involucró a la mayor parte de los estados Europeos. Además de la contraofensiva que se vivó en el campo de batalla en respuesta a la propagación del protestantismo, la oposición al avance de ideas luteranas, calvinistas y anglicanas se tradujo en la llamada Contrarreforma.
En un esfuerzo por frenar la pérdida de fieles y reafirmar su autoridad en un mundo sacudido por la división religiosa ya descrita, la Iglesia Católica llevó a cabo un movimiento conocido como la Contrarreforma. El eje de este proceso fue el Concilio de Trento (1545-1563), donde obispos y cardenales reafirmaron la validez de los sacramentos, la necesidad de las buenas obras junto a la fe y la autoridad de la tradición junto con la Biblia. Asimismo, se exigió mayor disciplina en el clero, menor corrupción y una mejor preparación de los sacerdotes mediante seminarios. De hecho, la Compañía de Jesús, fundada por Ignacio de Loyola en 1540, se convirtió en el brazo más dinámico de este movimiento, impulsando la educación, las misiones y la defensa doctrinal a lo largo del globo, llegando a América, África e incluso Asia, donde destacó la labor misionera de San Francisco Javier, sacerdote jesuita español y primer misionero cristiano en pisar Japón en 1549.
Si bien la Contrarreforma fue una reacción natural contra el protestantismo, no hemos de olvidar que también fue un motor de renovación en el ámbito artístico, ya que el movimiento se tradujo en el conocido arte barroco; corriente artística que destaca por su dramatismo y fuerza emotiva, siendo un excelente instrumento de persuasión visual y espiritual para evitar la fuga de fieles católicos, así como para promover la reincorporación de disidentes mediante el arte y la belleza. Esta corriente no se limitaría al continente europeo, sino que, como bien dijimos, se vería reflejada en la Nueva España bajo el nombre de barroco novohispano.
El triunfo de la Iglesia Católica, Cristóbal Villalpando
El barroco novohispano fue un estilo artístico desarrollado en la Nueva España entre los siglos XVII y XVIII, fruto de la irradiación del barroco español en América. Sin embargo, esta expresión novohispana contó también con influencias indígenas, criollas y mestizas, otorgándole una distinción particular. En el ámbito de la pintura destacó el artista Cristóbal de Villalpando. Su vida productiva concuerda con el último tramo del siglo XVII. En este tiempo, realizó obras monumentales como un ciclo de pinturas triunfalistas que le fueron encargadas por el cabildo de la Catedral de México para decorar los muros de su sacristía. Entre ellas destacan: El triunfo de la Iglesia Católica, El triunfo de san Pedro, La mujer del Apocalipsis y La aparición de san Miguel en el Monte Gargano.
El barroco novohispano no solo fue reflejo de sucesos europeos, sino también de un mundo en transformación que encontró en México un lugar para florecer con autenticidad.
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